'জীবনানন্দ' কোন সমাস?

'জীবনানন্দ' এর ব্যাসবাক্য হলো 'জীবনের আনন্দ'। এখানে 'জীবন' (পূর্বপদ) এর সঙ্গে যুক্ত ষষ্ঠী বিভক্তি 'এর' লোপ পেয়ে 'জীবনানন্দ' শব্দটি গঠিত হয়েছে এবং 'আনন্দ' (পরপদ) এর অর্থ প্রধান রূপে প্রতীয়মান। যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান থাকে, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেহেতু এখানে ষষ্ঠী বিভক্তি 'এর' লোপ পেয়েছে, তাই এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস।

অন্যান্য সমাসগুলোর বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে নিচে উল্লেখ করা হলো:

• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়। যেমন: প্রতিদিন (দিনের পর দিন), উপকূল (কূলের সমীপে)। 'জীবনানন্দ' এই বৈশিষ্ট্য ধারণ করে না।
• দিগু সমাস: এই সমাসে পূর্বপদ সংখ্যাবাচক শব্দ হয় এবং সমস্তপদ দ্বারা সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়। যেমন: তেমাথা (তিন মাথার সমাহার), পঞ্চনদ (পাঁচ নদের সমাহার)। 'জীবনানন্দ' সংখ্যাবাচক নয়।
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধান থাকে। যেমন: নীলপদ্ম (নীল যে পদ্ম), মহানবী (মহান যে নবী)। যদিও কিছু ক্ষেত্রে 'জীবন রূপ আনন্দ' (রূপক কর্মধারয়) ভাবা যেতে পারে, তবে 'জীবনের আনন্দ' (ষষ্ঠী তৎপুরুষ) ব্যাকরণগতভাবে অধিকতর সরাসরি এবং প্রচলিত ব্যাখ্যা।